李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,，他提出的以“青春中華”為口號(hào)的青年思想，激勵(lì)了億萬中國(guó)青年,，影響至深,。他的詩歌憂國(guó)憂民，是覺醒的青春宣言,；充盈歷史擔(dān)當(dāng),，是吶喊的青春使命；閃耀思想光輝,，是戰(zhàn)斗的青春號(hào)角,。
覺醒的青春
李大釗深刻認(rèn)識(shí)到改變青年的思想對(duì)于改變中國(guó)的重要性，致力于覺醒青年意識(shí),，喚醒青年對(duì)國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)覺悟,，號(hào)召青年將國(guó)家獨(dú)立、民族解放作為時(shí)代使命,，將個(gè)人成長(zhǎng)與民族復(fù)興偉業(yè)緊密相連,。
李大釗留世的最早詩篇，是1908年以“筑聲劍影樓”署名發(fā)表的《登樓雜感（二首）》,。他把就讀北洋法政專門學(xué)校時(shí)的小齋命名“筑聲劍影樓”,，“筑聲”出自高漸離以筑擊秦皇的典故，彰示崇尚俠義,、反帝反清的愛國(guó)決心,。目睹清廷腐敗,、民族遭難,，李大釗在詩中感慨良多，為身處困境焦愁,，渴望找到救國(guó)救民謀略,，心系民族危亡卻苦于亂世中難有作為，發(fā)出“一事無成嗟半老,，沈沈夢(mèng)里度春秋”的深深自責(zé)和無限愁苦,。他借景澆愁,，“感慨韶華似水流，湖山對(duì)我不勝愁”,；對(duì)帝國(guó)主義侵略者入侵祖國(guó)邊疆悲憤交加,，“驚聞北塞馳胡馬，空著南冠泣楚囚”,；愛國(guó)憂民與報(bào)國(guó)無門矛盾交織,，“家國(guó)十年多隱恨，英雄千載幾荒邱”,；情不自禁放歌當(dāng)哭,，“海天寥落閑云去，淚灑西風(fēng)獨(dú)依樓”,。李大釗希冀匡時(shí)救國(guó)的迫切愿望,，在詩中躍然紙上?！稓q晚寄友（二首）》則直抒對(duì)推翻清王朝的歡樂情緒,，“遼宮昔時(shí)燕，今向漢家飛”,；旋即沉郁發(fā)問,，“歲晚軍書急，行人歸未歸”,，深沉懷念良友而愁上心頭,；接著申言壯志，迸發(fā)反抗外來侵略的革命熱情,，“何當(dāng)驅(qū)漠北,，遍樹漢家旗”，鼓舞有志青年為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)矢志奮斗,。
李大釗堅(jiān)持“民族興亡,，匹夫有責(zé)”，堅(jiān)定“即使多么困難,，也只能為這一理想而奮斗”,，呼吁青年永葆革命志氣，立志救國(guó)圖存,，通過不懈奮斗改變國(guó)家前途命運(yùn),。
吶喊的青春
留日期間的李大釗時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì)，組織留日學(xué)生總會(huì)開展愛國(guó)斗爭(zhēng),，撰寫詩文,、宣言等寄發(fā)國(guó)內(nèi)，呼喚青年為革命理想奮斗到底，“以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命”,。
1915年年底,，由于袁世凱的倒行逆施，國(guó)內(nèi)迅速掀起討袁愛國(guó)運(yùn)動(dòng)熱潮,。李大釗毅然決定回國(guó)參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),，“由橫濱搭法輪赴春申，在太平洋舟中作”,，寫就激揚(yáng)青春的詩篇,，發(fā)出矢志報(bào)國(guó)、再造中華的青春吶喊,。詩中流露歸國(guó)時(shí)的憂憤之情,，“浩淼水東流，客心空太息”,；激勵(lì)青年懷抱遠(yuǎn)大理想,，“鵬鳥將圖南，扶搖始張翼”,；鼓舞青年不畏艱難險(xiǎn)阻,，“一翔直沖天，彼何畏荊棘”,；寄望青年立志奮發(fā)有為,，“相期吾少年，匡時(shí)宜努力”,；期冀青年共挽國(guó)事危艱,，“男兒尚雄飛，機(jī)失不可得”,。
1916年春,，李大釗返日本江戶，逢好友幼蘅準(zhǔn)備回國(guó),，送行時(shí)口占一絕：“壯別天涯未許愁,，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府,，高筑神州風(fēng)雨樓”,，表達(dá)對(duì)政局黑暗的激憤不滿和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷?！皦褎e天涯未許愁”寫出革命者的深邃情感和英雄氣概,，“壯”字道盡送別離愁和為國(guó)大計(jì)不作愁的復(fù)雜心緒；“盡將離恨付東流”表達(dá)堅(jiān)定奮斗決心,，“盡”字彰示拋棄個(gè)人情感的革命斗志,?！昂萎?dāng)痛飲黃龍府”借用岳飛抗金典故,，寓示消滅袁世凱定痛飲祝捷,，表達(dá)對(duì)革命勝利的憧憬；“高筑神州風(fēng)雨樓”喻指創(chuàng)建“理想之中華”和紀(jì)念革命成功,。在送好友相無時(shí),，他以詩壯志，“斯民正憔悴,，吾輩尚蹉跎”,，感懷人民饑餓貧困，盼望盡快加入革命運(yùn)動(dòng),；“故國(guó)一回首,，誰堪返太和”，心念國(guó)家前途命運(yùn),，渴望早日扭轉(zhuǎn)乾坤,。李大釗的酬答送友詩作既是寄情，更有言志,，豪情滿懷,，氣勢(shì)雄渾，寄寓矢志不渝的革命精神,。
李大釗深悟“大凡新命之誕生,，新運(yùn)之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價(jià)”,，奮筆創(chuàng)作《青春》,，倡揚(yáng)青年珍惜青春，振奮精神,，“以青春之我,，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家,，青春之民族”,。
戰(zhàn)斗的青春
五四前后，李大釗致力于研究馬克思主義與中國(guó)革命問題,，創(chuàng)作的新詩成為新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗武器,，鼓舞青年追求科學(xué)真理，追逐青年意氣,，用高亢激昂的斗志和披荊斬棘的銳氣扛起時(shí)代賦予的歷史責(zé)任,。
李大釗的新詩充滿愛國(guó)、進(jìn)取的青春之氣,。1918年8月,，他在昌黎五峰山上寫就《山中即景（三首）》，給當(dāng)時(shí)的新詩創(chuàng)作注入一股清流。有別于傳統(tǒng)的山水詩歌和文人的吟詠把玩,，這首寫景詩在祖國(guó)大好河山的眷戀中,，寄寓著對(duì)人生、社會(huì)的深邃思考,，啟迪著人們的思想,，鼓舞著人們的斗志。詩中由衷贊揚(yáng)五峰山的美,，“是自然的美,，是美的自然”；發(fā)出深沉的思考和感慨,，“絕無人跡處,，空山響流泉”，如此美景卻無人欣賞,，唯有清亮的流泉堅(jiān)毅前行,，這正是革命先驅(qū)孤獨(dú)而奮力前進(jìn)的心情寫照?！霸圃谇嗌酵?，人在白云內(nèi)；云飛人自還,，尚有青山在”,，充滿力量與朝氣的山，代表了堅(jiān)定樂觀的革命形象和堅(jiān)毅強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,，他要像五峰山一樣無論風(fēng)云變幻而自堅(jiān)定矗立,。
李大釗發(fā)表在《新青年》的白話新詩《歡迎獨(dú)秀出獄》，可謂最富青春氣息的詩篇,，字里行間閃耀著樂觀,、進(jìn)取、向上的青春光輝,。全詩立場(chǎng)堅(jiān)定,、旗幟鮮明，直抒對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的憎恨與蔑視,，“你今出獄了,，我們很歡喜！他們的強(qiáng)權(quán)和威力,，終竟戰(zhàn)不勝真理”,；彰顯對(duì)革命青年的熱情激勵(lì)和對(duì)革命形勢(shì)的遠(yuǎn)見卓識(shí)，“相別才有幾十日,，這里有了許多更易”“我們現(xiàn)在有了很多的化身,，同時(shí)奮起：好像花草的種子,，被風(fēng)吹散在遍地”。作為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者,，他堅(jiān)信馬克思主義是青年掙脫舊時(shí)代枷鎖,、步入光明、走向勝利的鑰匙,，寫就《我的馬克思主義觀》,，向青年系統(tǒng)闡釋馬克思主義思想,，誓死捍衛(wèi)馬克思主義信仰,。
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章,?！崩畲筢撚H書的名聯(lián)是革命生涯的真實(shí)寫照，他的一生奮斗歷程,，同馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史緊密相連,，同中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國(guó)人民謀幸福的歷史緊密相連,。李大釗詩歌如人,，人如詩歌，真正實(shí)現(xiàn)了“生于青春死于青春”的錚錚誓言,。（戴和圣）