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豐子愷和豐一吟的父女情
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【字號: 】   【復(fù)制鏈接】   【轉(zhuǎn)發(fā)】   【糾錯】   【打印】   【關(guān)閉】    2022年01月18日   

     2021年12月11日下午,,九十二歲的豐一吟先生在滬去世,,對喜愛豐子愷藝術(shù)與人生的我來說,豐一吟的離世,,似乎是斷了我與豐子愷直接聯(lián)系的最后一根線,。為什么這么說?因為我了解豐子愷,,與這些年閱讀豐一吟的大量著述分不開,。沉思良久,我又想起2005年深秋在桐鄉(xiāng)石門灣參觀緣緣堂的時候,,看到樓上樓下懸掛的全是豐一吟的畫,,還有豐子愷帶著豐一吟出游以及父女二人同讀書,、同作畫的老照片。

  從日本人竹久夢二的創(chuàng)作中汲取靈感,,豐子愷楊柳翻新的墨筆小品甫一問世,,就在文人圈里獲得盛贊,隨即以“子愷漫畫”的名義,,借助紙媒廣泛流行,。1935年春天,豐子愷于《人間世》雜志連載兩期《談自己的畫》,,答謝林語堂一再約稿的好意,。他對自己的畫作有如下說明:“說它是諷刺的畫,不盡然,;說它是速寫畫,,又不盡然;說它是黑和白的畫,,有色彩的也未始不可稱為‘漫畫’,;說它是小幅的畫,小幅的不一定都是‘漫畫’……原來我的畫稱為漫畫,,不是我自己做主的,,十年前我初描這種畫的時候,《文學(xué)周報》編輯部的朋友們要拿我的‘漫畫’去在該報發(fā)表,。從此知道我的畫可以稱為‘漫畫’,,畫集出版時我就遵用這名稱,定為‘子愷漫畫’,。”言外之意,,雖然大家一味稱贊豐子愷的“漫畫”,,他自己卻對此持保留意見。

  中國畫是設(shè)帳授徒傳承的,。對現(xiàn)代中國畫家而言,,家族承襲的方式還存在,但無論是子學(xué)父畫還是女學(xué)父畫,,一脈相承可以,,幾乎沒有完全像的。唯獨豐一吟學(xué)豐子愷是個例外,,畫和書法都能亂真,。據(jù)說上世紀(jì)80年代新加坡的廣洽法師來中國訪問,當(dāng)他看到豐一吟埋首整理的豐子愷的文集與畫集,,又聽說豐一吟在國立藝術(shù)??茖W(xué)校學(xué)過美術(shù),就建議她臨摹父親的畫,以此來滿足愛好者的迫切需求,,如此方才成就了豐一吟晚年的這一特長,。那么,豐子愷畫的究竟是什么畫,?一開始豐子愷還吞吞吐吐的,,直到1941年他發(fā)表《繪畫改良論》一文時,索性直白地說:

  中國畫高似喬木,,西洋畫深似幽谷,。喬木高大,幽谷太深,,都不宜于住人,。我要走在“人”行道上。我要學(xué)習(xí)關(guān)于“人生”,,近于“人情”的繪畫……與同志的畫友約法七章:(1)不避現(xiàn)實,,(2)不事臨畫,(3)重寫生,,(4)重透視,,(5)重構(gòu)圖,(6)有筆墨趣,,(7)合人生味,。其中第一、第二是矯中國畫之弊,,第三,、四、五是采西洋畫之長,。第六,、七是保存中國畫之長……我要自成一家,不要依附人家,。

  這一高論,,最初我見之于豐一吟的《瀟灑風(fēng)神:我的父親豐子愷》一書。二十世紀(jì)初西風(fēng)東漸,,對積弱的時弊,,各行各業(yè)都在反思,康有為,、徐悲鴻就倡導(dǎo)“改造中國畫”,。豐子愷有意識地將自己的創(chuàng)作分為四塊:古詩詞、兒童相,、社會相和自然相,,旨在表現(xiàn)“人間送小溫”的格調(diào),,拉近和受眾的距離。事實證明,,豐子愷的畫就像《古詩十九首》那樣,,經(jīng)得起歷史的檢驗,沒有之前的《楚辭》《離騷》那般繁復(fù),,也沒有之后的李白與辛棄疾那般豪放,;其表現(xiàn)人世和人生的永久況味,一見可直抵人心,,令人過目不忘,,不僅撫摸我們兒女情長、家長里短的柔軟,,也觸發(fā)我們對丑惡與丑陋的憤怒,。多年來我一直在思索,為什么豐一吟能臨摹父親的畫,?豐一吟晚年時,,有人拿來豐子愷的一幅畫,因為上面留有炭筆的痕跡,,那人認(rèn)為可能是偽作,,豐一吟極坦率地說,這幅畫是真的,,父親作畫事先多用炭筆勾勒,,書法則從索靖的《月儀帖》衍化,自成風(fēng)貌,。此外,,豐子愷的畫塊面分割有規(guī)律,紅綠交織突出單純和稚拙,,潛移默化受影響,,故而豐一吟的臨摹幾可亂真。只不過豐一吟忌諱他人以假當(dāng)真,,特地在作品上鈐印“仿先父遺墨”。作為豐子愷的小女兒,,豐一吟成功繼承了父親的書畫衣缽和精神,;北方人好說“女兒是父親的小棉襖”,對豐氏父女而言,,這個比喻無比恰切,,特別溫馨。

  豐一吟晚年與家人一起整理,、出版了豐子愷的文集,、畫集和相關(guān)文獻,,自己還一連寫了幾本回憶父親的書——《瀟灑風(fēng)神:我的父親豐子愷》(華東師范大學(xué)出版社,1998年11月)、《我的父親豐子愷》(團結(jié)出版社,,2007年1月),、《爸爸豐子愷》(中國青年出版社,2014年1月),。這三本書的寫作各有側(cè)重,,內(nèi)容并不重復(fù)。此外作為上海文史館館員,,她應(yīng)邀口述,,并由他人執(zhí)筆完成了《豐一吟口述歷史》,也是認(rèn)識豐子愷人生與藝術(shù)的讀物,。由于豐子愷深受追捧,,熱度不減,為適應(yīng)市場需求,,近幾年豐一吟的著作被“改頭換面”,,出現(xiàn)諸多版本。

  七十多歲時,,豐一吟為宣傳父親,,學(xué)會了用電腦寫文章,她對自己的女兒崔東明說:“我為研究爸爸的生平和創(chuàng)作,,從未浪費過一分鐘,。”(何頻



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